La película de Senegal y confiscar los radios

Cuba actualidad, Lawton, La Habana, (PD) El pasado viernes en la noche, la televisión oficial ofreció desde su programa La Séptima Puerta, Moolaadé, un filme senegalés dirigido por Ousmane Sembene, un cineasta de esa misma nacionalidad y recientemente fallecido a los 82 años.

La película aborda el sexismo y la crueldad de la práctica islamista en Senegal. Estuvo centrada en la ablación de los genitales de las mujeres y la resistencia de las protagonistas del filme a ser sometidas a esta forma de barbarie y degradación.

Aunque el Islam parezca ser diferente en diferentes regiones, originalmente fue y es básicamente un culto orientado a la violencia y al sometimiento de unos hombres por otros. En sus orígenes, el lema primado fue: "El Islam, el tributo o la espada". Desde allí, todo fue violencia que generó como resulta lógico, más violencia.

De vuelta con la película de Senegal, la solución o una entre tantas soluciones encontradas por los opresores para consolidar su opresión fue confiscar los radios de las mujeres. Así como suena. Quizás no disponer de recursos para interferir las emisoras extranjeras con sofisticadas torres chinas les hizo conformarse con la medida de marras. Pero la reflexión que se deriva de lo anterior es que todos los opresores optan -de acuerdo a sus posibilidades- por "confiscar los radios".

La información libre es un obstáculo tanto para los islamistas de Senegal, como para los comunistas o castristas cubanos. Confiscar radios, internet o televisión por cable, forma parte del mismo esquema opresivo. Regalar radios a mujeres de Senegal o a cubanos dentro de Cuba, atenta contra opresores del mismo pelaje

Me pregunto, ¿por qué el mundo se aviene a esta convivencia con los opresores? ¿Qué puede alentar la convivencia con los islamistas de la película de Senegal o con los totalitarios verdeolivo de Cuba? ¿Por qué un americano está preso en Cuba por repartir computadoras y teléfonos?

¿Qué derecho asiste al gobierno cubano para decidir quien viaja y quien no en Cuba? ¿Qué derecho asiste al gobierno cubano para proscribir la televisión por cable y el acceso a Internet?

La respuesta dictada por el sentido común seria: ninguno. Pero el mundo se rige por normas que no parecen ser dictadas por el sentido común. Entonces, el mundo libre acepta las reglas que imponen los opresores. Más allá del choque de las civilizaciones de que habló Huntington, existen numerosos puntos de contacto que emparentan a los opresores más allá de reales o supuestos valores identitarios de civilizaciones, más o menos exóticas o auténticas, pero siempre anchas y ajenas entre sí.

El hilo que une a los opresores pasa por Moscú, Pekín, Caracas, Teherán, La Habana o Pyongyang y otros muchos oscuros lugares del mundo. Los opresores al frente de los destinos de cada uno de esos infortunados pueblos, mantienen muchas vivencias y opciones compartidas. Los pueblos que oprimen, al igual que las mujeres de la película de Senegal, han visto, de una u otra forma "confiscados los radios".

Pero lo cierto es que el clamor de los que murieron de hambre en Corea del Norte, apenas llegó al sur de la otra mitad de ese país. Entonces, será mucho menos lo que se eleve en términos de clamor, porque en algún sitio, anden los radios o los sueños confiscados. El mundo, se ocupa de "cosas más importantes".

Se dice que en Cuba las cosas no andan tan mal. A fin de cuentas no se mata mucho, -solo cuando hace falta y el Comandante ordena- aunque no se permita vivir.

Así pasó con las barbaridades de la teocracia totalitaria iraní o con la represión "blanda" que la familia biraní y verdeolivo gobernante en Cuba, emprende contra las libertades básicas del pueblo cubano. Cada hijo de vecino consultado se pregunta cómo fue que exhibieron en la pantalla chica cubana la película de Senegal.

Como permitieron que la gente vea a los perversos de la tierra unidos en el propósito de confiscar radios, bloquear televisoras o no permitir Internet. Que estos son más consecuentes con la defensa de su maldad, que lo que asumen, los defensores de los derechos ciudadanos y los llamados a dar el santo y seña de la palabra democracia.

Ciertamente y al menos en Lawton, la película de Senegal sirvió para que los juanes de esta tierra mejoren el retrato de sus opresores. Los que para existir necesitan confiscar radios, vetar y limitar sueños.
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