Argumentaciones: Sobre la libertad (I)

Cuba actualidad, Lawton, La Habana, (PD) Mucho se ha hablado y escrito acerca de la libertad, también mucha gente ha muerto por alcanzarla, por defenderla. Demasiada, si se tiene en cuenta que siempre la disfrutamos y que nunca estuvo en peligro como se dice.

No digo que murieran por gusto ni tampoco que si sus vidas se apagaron creyendo morir por ella diga yo que no; pero si vamos a morir por algo, que sea cierto.

Vivimos sumergidos en un mar de conceptos erróneos, de criterios desacertados, de falacias, equivocaciones y paquetes incompletos de informaciones trastocadas e inconclusas, cuando no falsas. Así, no estamos en contacto con la realidad. Sin contacto con ella, se vive alienado. Un alienado está confundido, pues existe en un mundo imaginario, ficticio e irreal.

Esto es difícil de comprender y requiere argumentaciones. Suena raro que venga alguien a decir que siempre hemos sido libres.

Octavio Paz dijo: "La libertad no es una idea política, ni un pensamiento filosófico, ni un movimiento social. La libertad es el instante mágico que media en la decisión de elegir entre dos monosílabos: sí y no".

Si libertad es capacidad de decidir, de elegir, es algo que el ser humano realizó siempre y queda privado de ello solo excepcionalmente.

La causa de las guerras no ha sido por la pérdida o disminución de la libertad, sino para aumentar las opciones al elegir. Conseguirlo al precio de la vida, también me parece exagerado.

Un esclavo encadenado no fue libre de decidir irse a otro sitio, eso está claro.  Los cautivos jamás fueron rentables en cadenas; se inmovilizaban de noche para evitar las fugas, durante su transportación o en ciertos trabajos, como los remeros en galeras. Pero, considerando este rigor, podía elegir ser o no esclavo. Si trabajaba, lo era, pero, ¡podía negarse! De hacerlo,  recibiría castigo... ¡Por supuesto! La mayoría elegía trabajar para evitarse incomodidades, léase: aceptaba la esclavitud. Pero elegir sí podía.

Y aquí está el quid del tema: el asunto de la libertad es personal. Uno saca cuentas y acepta o anula decisiones en función de lo que considera que para sí es mejor, más conveniente, menos malo o lo que sea; pero se decide siempre por aquello a lo que se le confiere mayor valor.

Puedo estar equivocado, pero si usted decidió seguir esclavo para evitarse una tunda, no diga que no ha sido libre de elegir, porque no es verdad. El asunto es que serlo tenía un precio que no quiso pagar. Y me parece bien, no lo juzgo. Yo haría igual; pues que le den palos a uno no es una experiencia agradable, sobre todo si se puede evitar.

El hecho establecido por tradición y/o por decreto de que no fuimos libres alguna vez, no es porque fuera cierto sino porque la mayoría escogió ser esclavos y ahora como que nos da vergüenza.

Una observación de la historia nos demuestra que tampoco ha sido así eso de que nos hemos ido a las guerras por la libertad, como si se tratara de un impulso espontáneo, generalizado, visceral o inspirado. ¡Que no!  Más bien hemos sido conducidos, nos han convocado y hemos accedido. Nos han convencido de ir o hemos convenido por creerlo justo, apropiado y conveniente.

Creo que ya va siendo hora de que nos enfrentemos a muchas ideas de frente y, sin reducirles valor, las bajemos del ara, que más bien, tal altura las injuria.

Quizás usted no esté de acuerdo conmigo, pero de todos modos lo convoco a leer nuevas argumentaciones sobre el tema en Sobre la libertad (II).

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